精选讽刺人性丑陋的词(讽刺人性丑陋的网名100个)

一、讽刺人性丑陋的网名

1、我站在这人来人往的街道上，每一分钟都有很多人从我身边匆匆走过，迎面而来擦肩而过。

2、英雄谱上留佳话，百卉园中惊艳绝。

3、你信不信我一巴掌把你打到墙上抠都抠不下来？

4、一谈：文学随科技之神将民主自由地生根于网络

5、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己。

6、你长得外形不准，比例没打好。

7、感谢您的关注

8、诗山喜采千盅玉，网海欣裁万缕香。

9、二话：网络文学应为广告性文学及本人的实验

10、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

11、不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何？

12、你嘲笑讽刺别人的样子真的滑稽又丑陋。奚梦瑶摔倒只是失误，嘲笑与讽刺的围观者是人性的悲哀。

13、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。

14、每一丝疼痛，都是未来幸福的一线曙光。

15、下一秒我懂

16、其实小三很好，她能带走你虚伪的东西。

17、从来不对任何人抱有道德洁癖的期望，因为这世上的每一个灵魂都是一脸麻子，凑得太近，谁都没法看。

18、但是从来都不知道采取任何行动逃离这种窘境，可能这就是人性的丑恶，拖延拖延拖延。

19、虽然在《刑法》里女性并无“强 奸罪名”，但这并不是说就无罪，一旦触犯法律，该受到的惩罚依旧存在。

20、似乎一切都是那么好笑，呵，你在乎的不是我所在乎的，我在乎的不是你所在乎，就这样的两个人，在爱(ai)情里不期而遇，究竟可以走多久?

二、讽刺人性丑陋的词

1、这个故事里一个继父诱奸了他的养女。

2、对于那种虚伪的人，一并录入贱人排行榜。

3、心要有多狠才能做出这样让人心凉的事。

4、当她来到家里的时候，没有看到其他的人，然后那个女人就很热情的给小芳端了一盆白开水，小芳当时已经饿得不行了，拿起水直接就往肚子里面喝了。

5、人性，是丑陋的，经不起考验的。你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。

6、行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。

7、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。

8、孤独一世

9、谁亏谁赚？这个很多人都不清楚呢！

10、我们曾经真诚地抱团取暖，如今只剩客套的寒暄：人和人之间大约就是这样渐行渐远。

11、人生就是一个大舞台，不是所有的故事都能够陈述，人是需要的某种信念来激励和约束的，人静而后安，安而能后定，岁月在无憾中微笑，才美丽;人生，在眼泪中微笑，才多姿;生命，在坚强中微笑，才精彩。

12、你以为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。

13、一年半时间应该可以彻底看透一个人，所谓的人性的深处不过也就是自私和虚伪。​

14、  张九紫，原名张红标，男，1962年出生于楚吴越之间的湖北省通城县，武汉师范学院中文系毕业，一生从事成人教育，现任教于湖北省咸宁市通城电大，中学高级教师。好游古瑶族发源的幕阜山区，爱逛古三苗国的鄱阳洞庭水域，信奉自然宗教，三教九流无所不沾，坚持医理主义文学观，坚持民俗写作，坚持国粹写作，坚持平民主义写作，突破国别、党派、宗教派别和文学派别的界限，以民生、民族、民权、人类为写作内容，为自由写作人。计划创作专题大诗《天医》六部，现己完成前三部。第一部中华国粹中草药与非典史诗《天药传》，第二部中华国粹风水生态环境与生殖史诗《天欲歌》，第三部中华国粹龙图腾与地震史诗《天龙舞》。三部长诗被几十家文学论坛评为精华,被多位诗人收藏和多家论坛转载.第一部获国风诗歌创作奖,中国正一文化出版社出版,参加北京市书展,第二部争议较大,有人认为比垃圾派还垃圾,有人认为是天才的探索之作，中国正一文化出版社出版。《天药传》与《天欲歌》又由南方诗库出版收藏，参加香港企业文化书展。第三部由北京新诗资料馆出版收藏。短诗二百余首,多家民刊选用。现代骈赋《药姑山赋》等十七篇，多家网络论坛转载，多人收藏。《大理》是一部描写云南大理风物、历史、宗教，叙述生命生存到现在及人类未来生存模式的大散文,《大文论》是一部结合自己的实验与现代网络文学现象提出的文学理论，两文均被多家论坛评为精华。两文结集为《大理·大文论》由香江文艺出版社出版，并被评为优秀图书奖。大诗、大散文、大赋均由中国出版集团现代出版社出版的大型文学读本《中国岚文学》连载。《龙窖(药姑)山瑶族千家峒母性文化遗存》是现今中国瑶族早期千家峒首部民俗文化专著，纳入香江出版社出版的学人人库，得到众多瑶学专家们的充分肯定。诗文从现代生活与大事件切题，深入历史与文化，歌颂与批判相融，反映在绝境里抗争生命的精神，旨在用中华民族有生命力的精魂医治中华民族的病情。诗文独树一帜，意象、语言、结构、主题都具独创性。

15、■海子(1964～1989)，原名查海生，1964年5月生于安徽怀宁查湾，1989年3月26日在山海关卧轨自杀。海子是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。

16、你长的挺有创意活得挺有勇气。

17、在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。

18、一时兴起拿你的照片做了电脑桌面，居然中了电脑病毒！

19、就算是你再跪在我的面前，我也不会心软原谅你，你就有这么虚伪！朋友圈讽刺同事性格小人虚伪的句子(篇三)不要试探人心，一试全剧终。有些话听听就好，别当真；有些事知道就好，别说破；有些人看清就好，别拆穿；有些情随缘就好，别执着。有爱无爱，安然对待。谁好谁坏，心里明白就好。人与人之间，就像手心悟手心，悟不热就分手，千万不要去试探对方。试探了就寒心！

20、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。高级讽刺人虚伪的句子你有什么不开心的事?说出来让大家开心一下。

三、讽刺人性丑陋的网名女

1、我们的感情渐渐淡了，没有以前那么深了。

2、今天我生日，又有几个人能记住我生日呢，有连虚伪都不愿意虚伪的朋友，也有爱我的朋友，感谢爱我的。一千个人眼中有一千个我，有一个人眼里有自己一个就好了，感谢相遇，感谢你

3、假话如同台词，常常是背熟了再说；真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。

4、四

5、还有就是审讯陈建波时，面对何勇的压力，陈建波本来马上就松口说出重要信息了，但贺芸却突然出现只走了何勇，后来还假借递水的套路，故意把水洒了陈建波一身，等何勇再后来后，陈建波彻底改口，不仅态度极其嚣张，还要跟何勇死磕到底

6、同时作品是精神产品，作者是文字企业的经营者。怎样能把自己的产品宣传推销出去，本人就怎么写。来个王婆卖瓜自卖自夸吧，我看未尝不可，只要是真瓜和好瓜就可以自我推销，惠特曼不就是自卖自夸他的《草叶集》．只有这样文学才能与当代社会生活联成整体，才有生活内容，才有思想理念，才有灵魂，不然就只是一堆优美的空壳。我想这样的文学，民众不欢迎，时代不需要，既使出版了还不如在民间流传的好。既便有独特感受和思考见解，可大多数人看不懂，猜谜都猜不明个大概，只能是少数精英们把玩品赏，是在浪费人力和物力。网络既然是大众化的，诗歌也就应该是大多数人看得懂的意象组合。本人实验的《天药传》是写非典时期人民战胜病灾的广告性诗歌，《天欲歌》写裸体艺术现象引发的生殖、生育、教育的广告性诗歌，《天龙舞》写汶川大地震人民抗震救灾的广告性诗歌，《大理》写大理风景习俗民情、历史文化、宗教哲学，人类生殖进化的广告性散文。我国古今许多优秀作品都能证明文学是广告文学。《诗经》里的许多民歌能证明，《古诗十九首》《汉乐府民歌》能证明，《聊斋志异》《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》都能证明。如果我们的文学能直接为健康的经济服务，为建没经济诚信的人服务该多好。现在文学与正确的经济建设完全脱钩了，没有在这个点上结合。我们的先人却有成功的典范之例。古代人能把游记诗文刻在石头上，把诗歌对联写在扇了上，把诗文、篆字写在山水画上，把诗文写在寺院里，现在不是有人把古诗歌散文的名句烧在陶瓷上吗，为什么现代诗文不被人烙印在陶瓷上呢，为什么现代诗文不被企业家写在企业的墙壁上呢，写在产品上呢。是我们的文风有问题，诗文离生活太远了，离大众欣赏心理太远了，所以被抛弃了。文风一定要改，写法一定要变。现代派诗歌探索了多年，网络上猜不懂的诗歌多如牛毛啊，舍不得丢啊。

7、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。

8、如果不是遇见你，我一辈子都不会理解装的真正含义。

9、海子对生命存在的体验触目惊心，对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原生命意象的极度痴迷。在死前对珍贵的人间生活的眷恋，在死前对幽深而神秘的存在的沉思，在死前有对爱情来临的幸福赞歌，在死前有对失去爱情时的痛苦悲伤。他热爱生命，又毁灭生命，在于他的心态出了大问题，他有神性长久，长存生命的渴望，就是没有生命长久健康生长的俗性环境，平生落寞孤独的他只有不得以孤独地走向死亡，演义出一出现代人得道成仙的触目惊心的死法。

10、深渊有底，人心难测，世态炎凉，只因人性虚伪。

11、给自己一点时间，不要留给自己终生的遗憾。

12、人类，请你们脱去你们虚伪的那一面。

13、说了你又不听，听了你又不做，做了你又做错，错了你又不服，服了你还说，那我为什么还要讲？！

14、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

15、我只是渐渐习惯，习惯人心薄凉的模样，习惯深夜里彷徨，习惯没你在身旁！

16、我站在这人来人往的街道上，每一分钟都有很多人从我身边匆匆走过，迎面而来擦肩而过。

17、爱我，你不配

18、诗书寄情(新韵)文/陈永茂(陕西) 每借窗前一缕光，总将素卷细端详。 唐风养眼皆瑶句，宋雨舒心尽玉章。 览阅古诗八百首，推敲新韵两千行。 韶华短促逐流水，幸有书中岁月长。

19、 

20、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是

四、经历太多也看透太多的网名

1、黑暗与光明只有一步之遥，无声是黑暗，呐喊是光明。电影通过感人曲折的爱情故事展现出农村拐卖儿童妇女的惨剧。哑巴的呐喊是她对光明的向往与期盼，人性的丑陋总有被撕裂的一天，黑暗终将被耀眼的烈焰毁灭。

2、当你渐渐觉得这个世界越来越虚伪的时候，其实你已经成长了。

3、歌德塑造的浮士德经历书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个现实性阶段，高度浓缩了文艺复兴到19世纪初几百年间，德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。浮士德这个象征性的艺术形象，是全人类命运的化身。全人类是指资产阶级上升时期先进知识分子的典型形象，同启蒙时代其他资产阶级思想家一致。浮士德走出阴暗书斋，走向大自然和广阔现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到狂飙突进运动资产阶级思想的觉醒，否定宗教神学，批判黑暗现实。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘理性王国的影子，可闻到19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

4、在马剑的日子里，我曾几次见到触目惊心的一幕，为此也与当地的造反派发生过争执，至今难忘。我几次见到抓人殴打的场面，实在有点过份。打人用的是农药喷雾器的杆子，带铜喷头的，打得人嗷嗷叫，鲜血直淋还不住手。这那有一点人性？人的良知泯灭殆尽！我实在忍不住就上前干预，指责如此打人是不应该的，对方看我们是从杭州来的，不敢说什么。每当我想起此情景，总会对人的兽性一面有所感性认知，太可怕了，人兽有时竟会如此难分？！

5、你语言没有杀伤力拿着5个大硬币。

6、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债。

7、其实让人焦虑的，不是忙也不是累。而是没有什么个性感兴趣的东西，也没有什么个性想爱的人，明知道自己该努力了，却又不知道该往哪里用力。

8、少在姐面前卖弄单纯，姐复杂得很。在姐面前你可以不认命，但你不能不认输。

9、伱那么虚伪，要我怎么真心。

10、讨厌人类的虚伪，明明不喜欢朋友的离开，还要笑着说你走吧，要加油啊。

11、在第十二集中，徐英子看着弟弟徐小山被抬出来，选择跳楼后，镜头给了一个警员的特写，他正是配合胡孙坑害徐英子姐弟的人，如果不是她让徐英子筹钱给孙兴五万，徐英子也不会被逼luo贷

12、图片版权归原作者所有

13、人生最可怕的莫过于你在一群甘于平庸的人中，一点点被磨平了斗志，心甘情愿地将就着过未来的日子。

14、脸型跟电视机似的，不知道看你脸就像电视机配的插座。

15、在世界上的许多事务，人们因此得到拯救，不是因为忠诚，但由于缺乏忠诚。

16、   几年前在网络论坛本人发布了文学观：广告文学。在自视为理论的指导下，已完成了自称为大诗的三部诗歌《天药传》、《天欲歌》、《天龙舞》和大散文《大理》，现就白雅先生展办的《2012年，新世纪长诗大展与评论》的活动，将本人的实验印证我的观点，发送给同仁们商榷，错误之处请斧正。

17、在你面前跟你很好，背后跟别人说你有多恶心，这就是人心。

18、阅读艺术从过去的纸版阅读，到今天的网络阅读，是科技带来的变化．从而使诗文写作和发表产生了划时代的变化．作者不必用墨水笔在纸上写了，只要在电脑上敲键盘就能写作．也不用绞尽脑汁去投稿了，只要坐在家里，注册网站，能沾贴就能发表诗文．过去只能是少数人成为作家，现在是人人都能成作家了．这种普及是科技进步的结果．因此文学进入网络时代．民主自由随着科学技术自然而然走来,是谁也挡不住的潮流．顺之者昌,逆之者亡.一切其它文化包括政治法律,经济哲学和文学艺术.必然在进行民主自由化.这是新世纪的特点,犹如当年印刷术和造纸术发明一样,带来了文化的广泛传播,进而推动了社会的大进步.

19、进入马剑公社办公所在地，当地公社干部看来是仓促逃走的，宿舍门大开，皮箱里衣服尚存，生活用品一件不缺，见此惨状，我总觉于心不忍，算什么名堂？怎么会这样？

20、看完天才枪手感觉挺震撼的，节奏紧凑故事新颖手法读到，同时几个场景把紧迫感引向高潮，班被抓，琳一直在逃，摩托大军急着出发，答案迟迟发不过来，有种窒息感。反映不合理教育制度不公平社会分配的同时，人性的丑陋也表露得淋漓尽致。

五、讽刺人性丑陋的名言

1、你以为自我是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。

2、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男。

3、

4、大文作者要用文字代天之言．天之高远，尽人类之眼观看，诗文要代人之言，言天。任众鸟振翅飞翔，诗文要代鸟之言，言天。凭朵朵云彩舒展，诗文要代云彩之言，言天。随数道雷电闪烁，诗文要代雷电之言，言天。让日月自由东升西落，诗文要代日月之言，言天。使无数星辰清洒光辉，诗文要代星辰之言，言天。天的过去，现在和将来凝集在一篇诗文中，天之大诗文就形成了。写人就要写天，天是生命的来源和展现希望之处，没有天哪有人类存生。

5、人心太假太虚伪，人心就像天气一样，说变就变。

6、到场人士都大感扫兴，有成功拿到展品者表示到手后瑟缩一角待人潮退去，才保住“贼赃”。

7、月亮被揉成一撮星星融化在你的眼睛里这是一份来自四季的想念

8、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是

9、七夕天庭郎女会，英文地狱鬼精陪。

10、人生太华丽，人心太薄凉，等一切的追逐都归于疲倦，也许，我们都要转身了。

11、神秘|波斯|热情|美好

12、我不知道是我上了大学还是大学上了我。

13、又到年轮欢庆日，今朝共绣大中华。

14、我没有耳聋，没有瞎眼，所以不要解释，双眼两耳看得清，听得楚，你的背叛，别把我当瞎了，眼聋了耳的残疾。人性的虚伪的经典语录人性的虚伪的经典语录(篇一)你信不信我一巴掌把你打到墙上抠都抠不下来？

15、投稿须知：

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17、为诗与为文不可只为个人为诗为文,又不能不为个人为诗为文。关健在于要把个人放大众的生殖之中，感受大众生殖经验，代众人之言．放在社会的发展之中感受社会发展潮流，代社会之言．放在国家和民族生存之中，感受国家和民族生存环境，代国家和民族之言．放在人类进化之中，感受人类进化理念，代人类之言．这样的诗文才有人学价值，诗为人诗，文为人论．要求网络作者平时必须阅读中外名作，感受名作精神，代名作之言．阅历各行业，感受行业意识，代行业之言．扩大知识范围，感受知识理念，代知识之言．善待命运磨难，感受生命真谛，代生命之言．当你能成熟地从宗教(佛教,道教,儒教)和科学的角度看社会的人,事与物时,就会融合各种思想和提升独到见解,自然水到渠成地能写出属于你个人又属于社会的大诗豪文．就有大诗精神活了你的诗歌和人品，就有大文理念理想你的散文和人格.本人的实验品天药传>>就是试从历史高度写的诗歌.非典来了，全国恐慌,世界紧张.这是中国和全世界的社会的大事件，是人类生存发展进程中的大事件.非典产生的原因,传播情况,全国人民总动员战胜非典的大胜利.这就是社会(中国和世界)的主流意识,这就是现代历史,在经济发展中的历史。作者是其中一员，非典经历是个人的,也全中国和全世界人民的，即人类的。此诗不仅写了这段历史,同时以非典产生到非典结束近九个月的时间为线索,展开描写与抒情.诗还没有停留在这个历史的横断面上,抓住预防非典的中草药入手,进而歌颂中华民族的国粹中草药文明,反映中华民族与疫病斗争的牺牲精神.横展历史与纵向历史结合在一起,洋洋洒洒近三千行,构成了网络长诗大作.很有反响．精华和置顶,转载与收藏．夸奖溢美之语多多:祝贺现代诗杰作,以诗歌的名义敬礼，中草药史诗,洪篇巨著,不凡的长诗典范,内容与形式完美的结合等等.我想诗文该这么写：传统手法与现代手法结合；讲规则又随心所欲．写什么：事实结合历史；个人结合社会；情结合理．总之没有非典大事件的现代历史和中国国粹中草药治病历史和人类战胜瘟疫的历史,就没有医治人民身心健康的独创大诗天药传>>．作者第二部天欲歌>>四千余行,在网络论坛有人肯定为天才的探索之作 ,有人否定为比垃圾派还垃圾.有人收藏,有人封杀.时下裸体艺术在中国盛行,裸奔事件时时发生,这是向传统伦理文化的大胆挑战,敢于向伦理虚伪的中国人展示活生生的人体美,敢做几千年中华民族不敢做的事,前卫另类勇气可嘉,这种展示生殖美在网络时代出现,是时代趋势.美的观念要更新,展示人类青春的生殖活力,还有一层意义是否定现代女性的卖淫经济.这是经济发展的中国现代历史.女生生殖器的展示,表明的是生殖问题,本人从现代生育教育现实展开抒情,以葛氏家族史的优生没有优育,张氏家族史没有优生没有优育到现优生了没有优育的生殖问题展开描写.更深的一层是将中国历史上能优生优育,身心健美的女性被皇帝自私无情地扼杀了生殖权,性福权.是一部中国版的生殖史和性史.生殖一直是中国人最关心的问题,诗歌将生殖文化与中国国粹风水生态环境学结合起来抒写,更厚重更有深度．中国人有着多子多女多福气的生殖观念，各个小家庭和大家族都以族谱记载一个家族的繁衍历史，国家有几千年的历史记载生存史．中国哲学就是生殖性哲学．从无生有，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万事万物．中国的语言是以种根扩建为生发规则的生殖性语言．中国人的生存环境也是生殖性环境的选择．例如中华国粹风水学就是中国哲学天生地，地生人和天人合一的生殖学的实际应用．现在环境与人的关系，即环境生育人是全世界的共识，是人类继续健康发展的共识．天欲歌>>是一部风水生态环境孕育学与人类生殖生存学合一的大诗.汶川大地震是全国人民关注,乃至世界人民关注的大事,这是历史,是社会主流意识,天龙舞>>三千言记述地震发生到救灾结束这段时间的历史,全方位展开描写,诗将地震伸展到中国历史上的地震和救灾,说明中国人是从灾难里走出的民族,具有不屈抗灾精神,这种精神就是龙的永存天地间精神,再现了中华国粹龙图腾意义,是一部抗震救灾史诗.三部长诗都是将纵向历史凝缩于点面历史展开描写，是一种以深广写愽大的诗歌.

18、后语：大文大象 

19、不要让太多昨天占据你的今天！

20、你的冷漠无情让我看清了现实，看透了人心。